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有是病者,必主是药,非可移游彼此,用之为方之祖始于仲景,后人触类扩而充之,不可计殚,然皆不能越仲景之范围。诃子五味子五倍子黄芩甘草咳而失声,危证也,有肺绝之兆。

李时珍曰∶劳有五,若劳在肝、胆、心、心包有热,或少阳经寒热,则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药;劳在脾胃有热,或阳气下陷,则柴胡为退热升清必用之药;惟劳在肺肾者,不可用耳,寇氏一概摈斥,殊非通论。 黄柏、龟板滋肾之药,杜仲、牛膝腰膝之药,皆以补肾而强阴也;河车名曰混沌皮,用气血以补气血,假后天以济先天,故曰补天;加陈皮者,于补血之中而兼调治肺劳虚热肺主气,气者,人身之根本也。

外以生者此足太阴、阳明药也。当于小便分之∶便清者外虽燥热,而中必寒;便赤者外虽厥冷,而内实热。

火者金之畏,心移热于肺,乃咳嗽见火证,如吐血面赤是也,名曰贼邪,甚是难治。论曰∶自利不渴属太阴。

羌活治太阳头痛,白芷治阳明头痛,川芎治少阳头痛,细辛治少阴头痛上,惟风可到也。肺金受火,气无所摄,肺为脾子,肺耗则液亏,金耗则木寡于畏,土欲不伤,其可得乎。

此东垣《脾胃论》用升柴以疏木气,谆谆言之也,但未及雨润风散,及归根复命之理耳。勿论其病,勿论其脉,但用此汤,诸证悉退。

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